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課程名稱 |
東亞思想與荀子哲學討論
Seminar on East-asian Thought and Philosophy of Xunzi |
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開課學期 |
99-2 |
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授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
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授課教師 |
佐藤將之 |
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課號 |
Phl7374 |
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課程識別碼 |
124 M0850 |
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班次 |
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學分 |
3 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期二7,8,9(14:20~17:20) |
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上課地點 |
哲研討室三 |
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備註 |
總人數上限：15人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課針對哲學、思想、歷史等人文學領域相關的研究生，提供荀子哲學之背景、內容、以及其對後世之莫大影響的闡述與討論。並試圖以荀子哲學為中心，系統地瞭解中國哲學之淵源、形成與發展，及其之於東亞國家的政治社會運作方式、思想、與價值的建構過程和意義。本課的內容可分成三個部分：（1）探討荀子哲學的方法論問題；（2）荀子思想之淵源，尤其是諸子思想對荀子哲學形成之多層影響；以及（3）荀子哲學對後代之影響及其評價。本課也探討當代荀子研究之情況與問題。課程進行分為三個階段：（1）學生對每週選文之口頭報告及問答討論（20分左右；授課者每堂選一兩篇文章）；（2）授課者對主題之闡述（100分左右）；（3）統整討論（30分左右）。本課要求學生在上課內容相關題目中自選主題撰寫一篇期末報告（5000－6000字），並在最後兩堂課做口頭報告。 |
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課程目標 |
（1）提昇以《荀子》為中心之中國哲學文本的分析性閱讀能力。
（2）透過荀子哲學之掌握，尤其是其「禮」之理論，來瞭解東亞思想發展之整體脈絡和意義。
（3）培養對中國哲學之內容，及其與歷史互動方式之方法論觀點。
（4）增進對相關二手文獻的批判與運用能力。
（5）提高學術性寫作之能力。
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課程要求 |
每週閱讀30-50頁左右的相關主題之文章 (90％為中文；10％為英文) |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
一、 指定閱讀
王先謙：《荀子集釋》（有許多版本，易入手）。
王先謙、久保愛：《荀子增注》（富山房，《漢文大系》本）。
梁啟雄：《荀子柬釋》：臺北：臺灣商務印書館（有幾種版本）。
J. Knoblock (trans.): Xunzi, vols. 1-3, CA: Stanford University Press, 1988─1994.
劉向：《荀子•敘序》。
司馬遷：《史記•禮書》及荀子相關的敘述。
二、 參考書目
《國立政治大學哲學學報•國際荀子研究專號》，輯11，2004年。
《漢學研究集刊•荀子專號》，輯3， 2006年。
徐平章：《荀子與兩漢儒學》。台北：文津出版社，1988。
馬積高：《荀學源流》。上海：上海古籍出版社，2000。
佐藤將之：《中國古代「忠」論的研究》。台北：台灣大學出版部，2010。
H. H. Dubs: Hsun-tze: The Moulder of Ancient Confucianism. London: Arthur: Probsthain, 1927.
Masayuki Sato: Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi. Leiden: Brill, 2003
佐藤將之：〈中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，《政大中文學報》，期3（2005年）。
佐藤將之，〈日本二十世紀荀子研究的回顧〉，《國立政治大學哲學學報：國際荀子研究專號》，11:39-84。
佐藤將之：〈戰國時代「誠」概念的形成與意義：以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》為中心〉，《清華學報》，卷35期2（2005年）。
佐藤將之：〈荀子哲學研究之解構與建構：以中日學者之嘗試與「誠」概念之探討為線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》，期34（2007年）。
佐藤將之：〈作為共生理念之基礎價?的荀子「禮」概念〉，東京大??????COE「共生?????際哲?教育研究????」《共生?哲????? Toward a Philosophy of Co-existence (UTCP Booklet 13)》（2009年）。
佐藤將之：〈掌握變化的道德：荀子「誠」概念之結構〉，《漢學研究》，卷27期4（2009年）。
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評量方式
(僅供參考) |
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